帖木的事还有些远，朱允炆就算是想作，也会先发制，骨头还是给帖木去收拾的好，等杀完批听话的，明手接管比什么都省事。

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至于对决帖木，朱允炆并介意，为了那片土地，实在行就让朱棣和帖木打场，看看到底是中原战法厉害还是西方战阵厉害，想必历史也期待场中西对决吧。

接的子是有些枯燥的，朱允炆在理朝政之外，几乎全部时间都放在了社学材、中华字典等编纂中，众先生也知材与字典事关明国运，废寝忘食，以继夜，甚至于有三位老先生生生累在了编纂程中。

朱允炆很是惜，次次令准们于疲惫，可圣旨也没了作用，杨士奇奏禀，每夜先生里都点着灯，夜半子时成为常，时常到黎明。

明代儒士对育问题的担当远远是世画画与让话流行的可以想象的，恐怕也只有叶老那辈才会有触。

句话：

事关子孙代，事关国家本，谁敢懈怠，谁敢马虎，谁就是历史的罪，谁就是明的罪！

没有想当罪，被钉在耻柱，除非是背叛国家的！

王坦骂了朱允炆没有被理，于是傲的再次书朱允炆放弃安南，这次还没到朱允炆手，兵部侍郎刘儁先找弹劾王坦，理由是朝会的时候打了个哈欠，有失礼仪。

这是事，需理，朱允炆点了头，王坦先生拿着自己的文书，背着自己的行李，去云南为土司育工作贡献去了。

王坦是个开窍的官员，可偏偏明官员里开窍的还多，地方官中也有少腐朽之，希望朱允炆放弃安南，以仁义，以正宗藩，对于这部分奏折，朱允炆就个理办法：

调任。

别管是知府，还是知县，哪怕是布政使，能说这样的话，那就说明政治眼光也就那样，别混政治，调到府学、县学当训导去吧，正说缺先生缺的厉害。

理了十八名官员之，朱允炆意识到儒家的官员往往有个极的缺陷，们的思想中缺乏冒险，缺乏开拓神，或者说，们所接受的育都倾向于敛，所谓的“圣外王”，“修齐家治国平天”。

需说明点的是，“平天”在这里是词，而是个状，所谓的和谐，天太平，也就是修齐家治国的结果。

在儒家育中，缺乏对领土的主张，别看嚷嚷着什么“溥天之，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，但这句话是自《北山》，容是埋怨王分的活太多了，都完，是底层对王的控诉与呐喊。

它的宗旨是宣传领土扩张，是说，这土地都是王的，跑哪里都需种地，逃都逃掉，四海都是的，能跑哪里去？

这句话本足以成为育学子领土意识的话，至于汉代的“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛”的话，那是用夸耀功绩的，是表明度的，是用主张领土的。

朱允炆有些明被世史学家夸赞的朱瞻基为什么放弃辽阔的都司了，除了那些史学家嚷嚷的节省军资，天气寒冷，好防守，稀少，价值等等之外，最核心的们都没有说，因为朱瞻基没有领土意识，没有作为统国家的版图意识！

寸江山寸血，守得住守，守住也得守！

天冷可以穿，好防守可以建城，稀少可以迁移，军资够可以运输，钱够，成本？